古代凤求凰代表什么
龙崇拜和凤崇拜是中国最具代表性的图腾崇拜元素,早在龙山文化时期,中国便已经形成龙图腾崇拜的雏形(遗址中出土的玉龙、石龙等器具已经具备后世龙形象的基本元素);而凤崇拜,一般而言被认为起始于中国南方的河姆渡地区,其遗址中出土的大量鸟骨制作的原始工具、乐器及陶器上的鸟形纹饰大致可以说明这一点。“凤凰(凤皇)”一词最早在《山海...
龙崇拜和凤崇拜是中国最具代表性的图腾崇拜元素,早在龙山文化时期,中国便已经形成龙图腾崇拜的雏形(遗址中出土的玉龙、石龙等器具已经具备后世龙形象的基本元素);而凤崇拜,一般而言被认为起始于中国南方的河姆渡地区,其遗址中出土的大量鸟骨制作的原始工具、乐器及陶器上的鸟形纹饰大致可以说明这一点。
“凤凰(凤皇)”一词最早在《山海经》、《尔雅》等先秦古籍中便已经出现。《山海经》中,凤皇被形容为身负五德的祥瑞,而在《尔雅》中,则已有“凤,其雌皇”的记录,说明至少在春秋战国时期,凤凰同属一种鸟的雌雄异体观念,便已经形成了。但凤凰同时都具备作为祥瑞吉兆的谶纬功能,故而无论是“凤”还是“凰”,都为当时的统治阶级所乐见。
而龙凤的初次并列使用,应该始于东汉光武帝时期。《东观汉记》中有:“光武生于济阳,先是凤皇集济阳,故皆画凤皇,圣瑞始于此。”意思是东汉中兴天子光武帝诞生时,其出生地有大量凤凰出现,被视为祥瑞,故而光武帝登基之后,区别于西汉天子以龙为帝王象征(汉高祖刘邦自称赤龙投胎,故西汉崇龙),光武之后,帝王图腾常以龙凤结合的形式出现,此时的龙凤尚未指代男女,而是皆为帝王的象征。
而到了汉晋赋文之中,为了追求骈文严格的对仗与遣词格式,龙与凤开始频繁地并列出现:如班固《西都赋》中有:“登龙舟,张凤盖”;陆机《羽扇赋》中有“隐九皋以凤鸣,游芳田而龙见”等,均以龙凤为固定的对仗搭配。后来随着这种组合被民间广为流传后,“龙凤配”就变成寓意吉祥的固定组合了。
凤求凰言男女爱慕 龙凤配言门当户对
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